Ｍ-5 歴博の「中世の古文書 －機能と形－」展内覧会にて

　博物館の展示で、一番スルーしやすいのは、古文書の陳列ケースでしょう。
　それでいて、館の主催する古文書学習の講座はいつも満杯。
　う～ん、展示の方法が悪いのか、いくら重文で貴重でも、絵画や工芸品にはかなわないって、どの担当者も頭を悩ませておられることでしょう。

　さて、今年開館30周年を迎えた「歴博」こと国立歴史民俗博物館が、2013年のこの秋、ただでさえ苦手な古文書、しかも中世ばかりという企画に果敢に挑んでいます。
　だって、この館が収集した中世文書については「質・量ともに世界一」なんですって。
　かくして、企画展タイトルは、「中世の古文書 －機能と形－」。

　う～ん、でも難しそう？と思っていたら、ＨＰのプレスリリースにブロガー向け内覧会のお知らせがあり、この展示は「読めなくても大丈夫！」とか。このキャッチフレーズに惹かれてさっそく申込み、10月7日行ってみました。

　まずは、ポスター、「この文書は誰が出した？」そして「義経、頼朝、泰時、後醍醐、尊氏、政元、信長・・・」の名。まさに「空前の総合的中世文書展」なんです。
　会場に入ると、まず入り口右上にスライドが映し出されます。（無視せず、しばし足を止めて見てみましょう）

　


　あっ、高校教科書にある「源頼朝下文」（1192）だ！　でも、キャプションは釈文でなく「とてもいばった書き方（花押は文書の右端）」。
　　　　（下に「源頼朝下文」、本物です）

　　
　次に、スライドが替わって、左パネルにもある足利尊氏の御教書（1352）はていねいな書き方（花押は日付の下）」（うん、普通）。
　でも同じ将軍職でもなんで？

　この企画の面白さは、こんな発見の連続にあるようです。
　

　ここにある文書は、名家や寺院に大切に伝えられた伝世の古美術のような文書と、発掘資料のように、裏面が使用された紙の中から発見された紙背文書があり、後者の典型として、「源義経自筆書状」（1185）が展示されています。　
　義経の自筆文書は世に2通だけとか。　
　その1通が一度捨てられた紙背文書としてここにある理由は、当時朝敵だった義経の文書に恩賞などの価値がなかったから。
　その後、伝説の中に義経がよみがえって、近代の目利きのコレクターに見いだされ、屏風の一部分に表装されて、博物館の所蔵になったというこの文書の運命は、ドラマティックですね。　（義経の書状は屏風の右上角の1枚です）

　

　さて、膨大な「発見」のあるこの企画展示で、私が一番関心のあったのは、「後醍醐天皇綸旨」（1326）などが書かれた黒い料紙でした。
　内覧会の後、文書料紙に詳しい富田正弘先生にお聞きすると、これは「宿紙」といって、朝廷の図書寮紙屋院で古紙を漉き直した料紙がルーツだったそうです。　

　蔵人所では、天皇の命令でも略式の命令であった綸旨や口宣案には、このリサイクル紙を使うことになっていたのが、いつのまにか有職故実となり、中世、特に南北朝のころの天皇の権威づけなどに、黒い紙を使ったとのこと。

　後醍醐天皇を描いた『絵師草子』（14世紀）にも、天皇の読む綸旨は黒く描かれています。
　ただし、この「宿紙」、漉き直しただけではきれいなダークグレーにはならないので、墨を入れてわざわざ黒くしたらしいです。

　（そういえば、今の役所でも再生紙使用が義務のようになっていて、役所に納品する再生紙では古紙配合率の偽装問題まで起きました。
　民間会社ではもう使わないような再生紙。さらに役所内部の文書は裏紙使用。でもこれはプリンターを詰まらせる元凶で、結局は古紙回収やシュレッダー行きでした。）

　企画を担当された小島道裕先生、髙橋一樹先生、小倉 慈司先生の内覧会でのトークはとても面白く、中世文書の世界を十分堪能できました。
　この展示は12月1日まで、そう、読めなくって楽しめる企画展です。